التسجيل
استرجاع كلمة السر
اخي من اي الاصناف انت
آخر تعليق
| قال ابن القيم رحمه الله تعالى : والناس في الصلاة على مراتب خمسة : أحدها : مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها. الثاني : من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار. الثالث : من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد. الرابع : من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها واتمامها قد استغرق قلب شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها. الخامس : من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظرا بقبله إليه مراقبا له ممتلئا من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطوات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به. فالقسم الأول معاقب والثاني محاسب والثالث مكفر عنه والرابع مثاب والخامس مقرب من ربه لأن له نصيبا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة وقرت عينه أيضا به في الدنيا ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر عينه بالله تعالى تقطعت نفسه على الدنيا حسرات وقد روي أن العبد إذا قام يصلي قال الله عز وجل : ( ارفعوا الحجب فإذا التفت قال أرخوها ) وقد فسر هذا الالتفات بالتفات القلب عن الله عز وجل إلى غيره فإذا التفت إلى غيره أرخى الحجاب بينه وبين العبد فدخل الشيطان وعرض عليه أمور الدنيا وأراه إياها في صورة المرآة وإذا أقبل بقلبه على الله ولم يلتفت لم يقدر الشيطان على أن يتوسط بين الله تعالى وبين ذلك القلب وإنما يدخل الشيطان إذا وقع الحجاب فإن فر إلى الله تعالى وأحضر قلبه فر الشيطان فإن التفت حضر الشيطان فهو هكذا شأنه وشأن عدوه في الصلاة.... |
اقرأ ايضا |
 أضف تعليق |
|
|
|
|
 التعليقات9 تعليق | |
 الحمايده_بالقلب |
(1) 2009/10/18 5:37 م
|
 وقت_المغيب |
(2) 2009/10/18 8:31 م
أنا هاد النوع ..... (((الثالث : من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد.))) لكن كيف يعني .... مُكفرُ عنه ؟؟؟؟؟ مرة اسمعت الشيخ بحكي إنو أذا بدنا نخشع بالصلاة ... نتخيل إن الله أمامنا تماما و أن الجنة عن يميني و النار عن يساري و ملك الموت خلفي ينتظرني.... و الله من يومها بجاهد حالي ... و بالفعل عندي حالة جهاد مو طبيعية لأن كتير بسرح و بعاود أرجع و طول الصلاة مُجاهدة...... و الله أحيانا بخاف و بحس حالي ما صليت .... و بكره نفسي احيانا أخرى أهلا بك سيدتي و أدام الله طلتك البهية و حفظك من كل سوء و جعل كل ما تكتبين في أجمل منتدى في الموقع " المنتدى الأسلامي" في ميزان حسناتك و وهبك من عطائه ما يسر خاطرك و ينفعك بدنياك ٍ و أخرتك ٍ بإذن الواحد الأحد أختك قوت القلوب |
وقت_المغيب |
(3) 2009/10/18 8:33 م
|
 Ashraph |
(4) 2009/10/18 11:41 م
أنا من النوع الثالث ولكني في بعض الأحيان أرقى بصلاتي إلى الرابع وخاصة لما أصلي الفجر في جماعة ولما يقرأ الأمام سورة الفجر أو فصلت أو آواخر سورة أبراهيم أحس حالي بعالم أخر اللهم تقبل صلاتي وثقل موازيني وجنبني الشيطان وحبائله ومكره ونفثه ونفخه وهمسه اللهم أني أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك ربي أن يحضرون كل الشكر لك أختي الكريمة واسأل الله أن تكوني من اللذين يُقال لهم يوم القيامة اقرأ وارتقى ورتل كما كنت ترتل في الدنيا وأن يييسر لك حفظ كتابه وتفسير وتأوله وترتيله والعمل به وتحفيظه على الوجه الذي يرضيه جل جلاله |
 خادمةالقرآن |
(5) 2009/10/19 10:17 ص
|
خادمةالقرآن |
(6) 2009/10/19 10:25 ص
|
خادمةالقرآن |
(7) 2009/10/19 10:52 ص
|
 أبو_مشعل |
(8) 2009/10/19 11:24 ص
|
 الشرقي |
(9) 2009/10/23 4:13 م
|
 عودة الى الموضوع | |